不同于首屆白米豐收節(jié)浸潤人心的視覺享受、第二屆豐收節(jié)的浪漫氛圍，第三屆豐收節(jié)將多元融合演繹得更為濃烈。
熱鬧、空靈、歡愉、純凈，這些看似毫不相關(guān)的詞語，卻在時空交匯中組成了詩。
10月7日這天清晨，從各個村里趕來看熱鬧的村民們，跟隨著一場音療瑜伽見證了今年鳳羽白米豐收節(jié)啟幕。
（第三屆白米豐收節(jié)開場：音療瑜伽）
柴姑娘帶著一群同樣隱入鳳羽的瑜伽班學(xué)員，在秋日升起的時令用寧靜而空靈的音樂喚醒了這片等待收割的稻子。當(dāng)山風(fēng)的律動與頌缽發(fā)出的音波產(chǎn)生共振，在場的觀者不自知地閉上了雙眼，共同感受著“與天地同根”的奧妙。
（“仙女們”在大樹下準備登場）
“很多人喊我仙女，喊著喊著，我就在想仙女是不是應(yīng)該找一個仙境，于是我找到了鳳羽?！边@是柴姑娘隱居鳳羽的第二年，她帶著學(xué)員們見天地、見自然、見真我，徜徉于山水間，以音療、素食、禪修的方式幫助個體消解內(nèi)在的疲憊，為靈魂做SPA，在心靈的宇宙中找尋充值生命能量的路徑。 遼遠的銅鑼聲一落，來自洱源縣斯甘俏藝術(shù)團的金花們穿著節(jié)日的衣裳簇擁著上前，一出紅火的《鳳羽霸王鞭》讓大家飛遠的思緒飄回了田間地頭。
（充滿節(jié)日氣氛的霸王鞭舞）
舞動的霸王鞭敲擊出喜慶的節(jié)奏，這是對天地獻出的贊美。霸王鞭不只是節(jié)慶的專屬，作為古老的藝術(shù)，它如今仍是鳳羽鄉(xiāng)民日常生活中的一部分。舞蹈姿態(tài)雖隨著時代的變遷逐漸不同，但歡樂的內(nèi)核永遠存在，這也正是白米豐收節(jié)的意涵——大地即舞臺，藝術(shù)即生活。
隨后的一曲《阿美美》唱遍了蒼山之首，洱海之源的誘人美食。來自洱源縣茈碧花合唱團的小金花和小阿鵬，用鄉(xiāng)音細數(shù)著家鄉(xiāng)的佳肴。
在稚嫩童聲的唱響中，在場聽眾的舌尖記憶被瞬間打開。清澈的歌聲流動在山谷中，一種本初的感動被歸還給了土地。
觀眾席中藏著一位熟悉的面孔，她是阿紫香，一位從鳳羽壩子走出去的珠寶設(shè)計師。雖在外多年，但她對故土的留戀之情分毫未減，每當(dāng)這片土地的重要時節(jié)來臨，她都會回到故鄉(xiāng)的溫柔懷抱中。她站在金黃的稻浪里，望著家鄉(xiāng)的新變化，訴說著內(nèi)心的喜悅之情。
“我想讓我走進每一處勞動的人群，我愿成為他們的力量和手……”在鳳羽打野三年的劉一墨小朋友在稻浪中吟誦著《大地的農(nóng)夫》，這首朦朧派詩歌出自自然詩人芒克先生。字里行間的深沉之情與純凈的童聲相融，在秋日的注視下悄悄藏入了泥土里。
就在今年七月，芒克先生曾帶著家人來到封老爺“發(fā)甜的家”，他說最幸福的就是在鳳羽吃到了最好吃的登山雞和那么多不知名的野菜。
鳳羽這片詩意的棲居地上，土地的饋贈其實也成為了一種獨特的意象。豐收節(jié)屬于每一位對土地懷有敬意的人。 用心意呈現(xiàn)的舞臺總會迎來許多驚喜。這不，坐在觀眾席里的楊大爹拿出了隨身攜帶的行頭，瞬間變裝成秧官，走上稻田中央高聲唱起了吹吹腔。曲子講述著柳絮紛飛之時，于撒秧種時節(jié)與心愛之人在秧田相會的情景。
（楊大爹化身為“秧官”）
這也是鳳羽田家樂的一種形式，這片因創(chuàng)意而生的稻田回歸到了農(nóng)事的本來面貌，為土地而歌，為豐收而舞。還有一位小朋友現(xiàn)場為大家?guī)砹艘恢礁晡?，另一位小朋友獨自演唱了《我是洱源小金花》。令人禁不住感慨：民間處處有高人。
正當(dāng)大家陶醉于稻浪之中，幾位神秘的朋友空降到了舞臺之上。低苦艾樂隊的到來瞬間點燃了這片溫潤內(nèi)秀的土地，一首首贊頌精神原鄉(xiāng)的搖滾樂將音符拍打在稻粒尖兒上，沉甸甸的稻穗隨著陣陣音浪盡情搖擺。
（低苦艾樂隊在稻浪中演唱）
低苦艾樂隊與生俱來的熱烈奔放的氣質(zhì)竟與這片西南山谷那么契合，或許是因為“低苦艾”三個字本身即代表著對土地與自然的純粹熱愛。
與此同時，《中國這么美》節(jié)目的拍攝組也悄悄來到了鳳羽，攝制組們帶著鏡頭走街串巷、潛入濕地、越過溪流，記錄下了古鎮(zhèn)中美好的人和他們背后的故事。
正如這部節(jié)目的導(dǎo)演王圣志所言，中國這么美，美在人心。
因山水的滋養(yǎng)，鳳羽不僅坐擁美景，還保留著質(zhì)樸的生活方式，如今還有藝術(shù)與創(chuàng)意在這里落下新的色彩。這是一片當(dāng)?shù)厝?、新鳳羽人及藝術(shù)家共同創(chuàng)造的新天地，原始的場景中上演著新的序曲，過去、現(xiàn)在與無限未來同時發(fā)生著。
來源 “首席贊美師”微信公眾號
圖片來源于《中國這么美》攝制組及朋友圈
責(zé)編 謝同希
審核 邱忠文
