鶴慶，天高云淡的高原水鄉(xiāng)，一曲曲甸北田埂調(diào)扣人心弦，唱一聲“阿小妹，弦子彈到你門前”，愛情也就輕輕倚在你的門口，倚成人世間最動(dòng)人的春色。

張樹先彈著龍頭小三弦唱著田埂調(diào)同樣動(dòng)人，甚至更動(dòng)人。只不過，他看不見，三歲那年一場天花引發(fā)的高燒，把他的眼睛燒壞了，讓他永遠(yuǎn)身處黑暗之中。只有三弦彈起來，田埂調(diào)唱起來，才有了光，有了色彩，有了動(dòng)人心弦的燦爛。鶴慶人說：“阿先哥的調(diào)子，是‘把人的心都割走了’那種。”

會把人心割走，大概有三個(gè)原因：

張樹先有一套自己獨(dú)有的彈奏方法

他1949年生于大理州鶴慶縣辛屯鎮(zhèn)，父親張金照是村里洞經(jīng)班的班主。早些年在鶴慶甸北，幾乎個(gè)個(gè)會彈弦子，人人能對田埂調(diào)。在鶴慶白族特有的“月亮街”以及各種集會上，白族青年男子手抱三弦和心愛的姑娘互對情歌的場景隨處可見。在洞經(jīng)音樂與對歌聲中成長的張樹先，和父親先后學(xué)會了三弦、笛子、胡琴、嗩吶等樂器的演奏技巧，并把鶴慶一帶流傳的經(jīng)典對歌、民歌曲調(diào)，以及常見的洞經(jīng)樂譜等熟記于心，加以融合、創(chuàng)造，終于形成自己的一套彈奏方法，即在前人彈奏的基礎(chǔ)上，對彈撥方式和揉弦技法進(jìn)行了改進(jìn)，并注入了他對音樂獨(dú)特的理解。因而他彈奏的三弦，音樂跌宕起伏，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，樂聲似斷非斷，如泣如訴，細(xì)膩動(dòng)人，極具感染力。二十世紀(jì)70年代以來，張樹先活躍在各種文藝演出和比賽中，得到專家的高度評價(jià)，2002年被評為“云南省民族民間音樂師”。

金屬弦線所致

三弦是大理民間常見的樂器，在石寶山歌會由來的傳說中，是將一頭惡龍殺死，將龍的肋骨和龍皮制成鼓、以龍頭作頭、龍筋作弦、直骨作弦干、手指和腳趾骨作弦軸、龍爪作撥珠而成。常見的三弦個(gè)頭大，為絲弦或尼龍弦，鶴慶三弦則小得多，且弦線由銅絲制成，聲音細(xì)膩中更顯堅(jiān)韌而富于金屬質(zhì)感，更具穿透力，其至鋼至柔處，聲聲割人心肝。張樹先的父親曾花十斗大米，換過一把鄰村人制作的三弦，那位制琴師傅早已作古，那把三弦卻還收藏在張樹先家中，成為他眾多三弦中琴齡最長的一把——80余年。就是這把三弦，和他一起，彈出鶴慶，彈出大理，彈到北京，還曾被日本三弦大師相邀到日本切磋技藝，盡管因種種原因未能成行，但精湛的三弦彈奏已征服了日本三弦高手。2015年，白族小三弦演奏技藝被列入第四批大理州非遺保護(hù)名錄。2016年，張樹先應(yīng)邀赴中央音樂學(xué)院參加首屆國際三弦音樂周活動(dòng)演奏，引起轟動(dòng)，專家們稱他的龍頭小三弦為“國寶”。

張樹先絲絲縷縷的蒼涼嗓音

三弦彈奏間隙，當(dāng)他那一聲帶血的歌喉如千年紅杜鵑向萬丈蒼穹怒放，說不清是調(diào)子的蒼涼還是歌聲的蒼涼，只覺一腔飽蘸生活百味的悲愴裂石穿空，讓天地山川黯然失色，讓聽者無不催心傷肝。

2013年初冬，張樹先的名氣引來了汪峰，汪峰引來了活躍在大理古城的樂手們。確切地說，是旅游衛(wèi)視《探尋大理音樂的十字路口》拍攝，讓田埂調(diào)邂逅搖滾，于是出現(xiàn)這樣的場面：一頭鶴發(fā)的民間老藝人張樹先，用一片樹葉吹響了一線搖滾歌手汪峰的《怒放的生命》。那應(yīng)該是一片充滿生命韌性的老葉，在很多葉子相繼凋零的初冬，任由他熟稔地吹出一個(gè)個(gè)激蕩的音符，那些音符經(jīng)過樹葉的清涼，竟然含著細(xì)膩和憂傷了。

汪峰說：“在中央音樂學(xué)院聽到過類似的洞經(jīng)音樂，老人們的演奏非常珍貴，一定要好好傳承；而田埂調(diào)很像外國一種叫Blues的音樂，那也是一種民間音樂，以后會把一些田埂調(diào)的元素運(yùn)用到音樂創(chuàng)作中?！?/p>

“茶壺有嘴不說話，三弦無嘴話又多；板凳有腳不走路，三弦無腳闖四方……”時(shí)間一天天過去，當(dāng)田埂調(diào)再次響起，龍頭小三弦第一萬次綻放張樹先的心聲，高揚(yáng)時(shí)激流噴濺，低回處竊竊私語，細(xì)膩中如泣如訴，奔放里野馬脫韁。

你一定會難忘的！

來源 大理日報(bào)

責(zé)編 劉榕杉

審核 邱忠文