非遺大理行

剪紙

湖面上幾圈漣漪，平靜之后是她的倒影

一把剪刀，幾落碎紙

手中是待揭曉的謎語(yǔ)

一陣風(fēng)來(lái)，搖晃心事

她靜默不語(yǔ)的許愿

伊人在水，一剪入春

所有美好如期而至

在造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張不僅記錄文字，更成為了一種美的載體。剪紙是一項(xiàng)極富創(chuàng)造力與想象力的藝術(shù)，藝人們僅靠一把剪刀和一張紙，通過(guò)諧音、象征、寓意等手法提煉和概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案，在民間廣為流傳。

楊亞輝就是那位在水一方的姑娘，在海東當(dāng)?shù)?，剪紙和刺繡的氛圍十分濃厚，她會(huì)時(shí)常懷念，那段大家圍坐在一起的時(shí)光。

雖然說(shuō)，剪紙和刺繡不分家，剪紙作為底樣服務(wù)于刺繡，但二者在工藝

上卻有著難易之分?！凹艏垥?huì)的人很少，基本幾個(gè)村子只有一個(gè)人會(huì)”。母親楊慧英在當(dāng)時(shí)是極少數(shù)掌握剪紙技藝的人，“近水樓臺(tái)先得月”，楊亞輝在母親身邊一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)與積累，終使她得以參透剪紙中的秘密。

團(tuán)花，是剪紙的一種布局格式。呈圓形花樣、四面均齊。這種裝飾格式在剪紙中尤能顯示其優(yōu)異性，由于紙張可折疊，如對(duì)角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齊的團(tuán)花。我國(guó)最早的剪紙實(shí)物，新疆出土的北朝時(shí)期剪紙，即為團(tuán)花格式，由此可見(jiàn)團(tuán)花格式是剪紙中最為古老的格式。

白族剪紙，最早就是用來(lái)作為刺繡的紋樣。圍腰把手上的金魚圖案，楊亞輝家三代人都剪，但在造型卻有著一些差異。

將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種。它所產(chǎn)生的不同效果，取決于折疊的次數(shù)和角度。運(yùn)用此工藝剪制動(dòng)物或人物時(shí)，折疊一次剪后的形狀為左右對(duì)稱。折疊剪紙由于是對(duì)稱性強(qiáng)的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。

楊亞輝用剪子在紙上剪出基本輪廓，剪去空白部分，保留輪廓線。圖案的線條是實(shí)心，線線相連。用這種方法剪紙，流暢且清晰，事物的造型玲瓏細(xì)致。剪紙的樂(lè)趣，從拿起紙的那一刻開始，飛揚(yáng)的剪刀在小小的紙片上上下起舞，你來(lái)我往間，楊亞輝獲得一種創(chuàng)作滿足感。

完成大型的剪紙作品，并不能一蹴而就，過(guò)程中會(huì)充滿各種困難。每當(dāng)心浮氣躁的時(shí)候，楊亞輝喜歡一個(gè)人安靜的插花，鮮花能給她帶來(lái)一天的好心情。在《喜迎建黨一百周年》這幅作品當(dāng)中，蓮花是一個(gè)主要的元素，白族人認(rèn)為它有著崇高的地位，楊亞輝將其簇?fù)碓邳h旗周圍，而四個(gè)角的團(tuán)花，則象征著民族團(tuán)結(jié)一家親。另一幅作品則是還原了閨蜜的婚紗照，使用鐫刻與鏤刻相結(jié)合的手法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對(duì)比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的剪紙技巧，這無(wú)疑是一份既有誠(chéng)意又別出心裁的祝福。

如何豐富白族剪紙的用途？楊亞輝與瓦貓的跨界合作，是一次成功的案例，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，利用瓦貓這樣造型的吉祥物，來(lái)表達(dá)人們期盼美好的樸素愿望。

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責(zé)編 劉榕杉

審核 馬永虎