這里是
鹽馬古道的發(fā)源地之一
是“人民樂(lè)業(yè)、鹵脈汪洋”
這里遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有人類(lèi)居住
（兩岸青山一衣帶水。）
“鹽神母”的傳說(shuō)在這里世代相傳
這里有古剎“仙窗”，也有馬幫鹽商
這里是歷史上的
“滇西北鹽業(yè)重鎮(zhèn)”
（彌井村坐落在彌沙河兩岸，東鄰沙溪，南接洱源，傳統(tǒng)村落依山傍水，風(fēng)光秀麗。）
一條彈石路劃開(kāi)山谷繚繞的云霧，山間毛蕊花直挺挺地站立在六月滔滔激流的彌沙河畔。順著河流所向，群峰籠罩中，一座飽嘗歲月“咸”“淡”的千年古村——云南省大理白族自治州劍川縣彌沙鄉(xiāng)彌井村坐落于此。
（村內(nèi)民居依山、依河而建，村落格局保存完整。）
千年鹽井“一眼萬(wàn)年”
關(guān)鍵詞：歷史 格局 風(fēng)貌
彌井村是歷史上的滇西北鹽業(yè)重鎮(zhèn)，白族文化在這里亙古綿長(zhǎng)，“儒”“釋”“道”等宗教文化在這里匯聚交融。
（身著白族傳統(tǒng)服飾“衣子比甲”的婦女正為民俗宗教活動(dòng)“四月八”做準(zhǔn)備。）
這里孕育了滇西地區(qū)四大鹽井（諾鄧井、喬后井、啦雞井、彌沙井）之一的彌沙井，成為了“鹽馬古道”的發(fā)源地之一，與著名鹽馬古道重鎮(zhèn)沙溪僅一山之隔，2013年，彌新村彌井村被列為第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落。
（彌井村于2013年被列入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落。）
彌井村鹽礦豐富，曾是南詔和吐蕃多次爭(zhēng)奪的經(jīng)濟(jì)要塞，鹽是這里不可忽視的存在。
（粗鹽制品。）
從元朝開(kāi)始，這里就設(shè)有專(zhuān)門(mén)的朝廷地方機(jī)構(gòu)管理“鹽務(wù)”，明代是彌沙井最繁華的時(shí)代，“人民樂(lè)業(yè)，鹵水汪洋”就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
（曾經(jīng)商賈云集、馬幫接踵的彌井村，如今，有了新的生機(jī)與活力。）
“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水”是彌井給人的第一感覺(jué)。在平均海拔2200米的高山峽谷間，發(fā)源于老君山的彌沙河（又稱(chēng)鹿水河）由北向南貫流而過(guò)，河流兩岸青瓦白墻的白族民居臨水而建，錯(cuò)落有致、呈階梯狀鑲嵌在青山間。
（彌沙河岸白族民居參差錯(cuò)落。）
（青山掩映中的白族民居秀麗別致。）
（一檐一瓦藏滿故事。）
（彌新橋和河心亭橋把東西兩岸緊緊連接起來(lái)，群山蒼翠間的村莊儼然呈現(xiàn)出一個(gè)“井”字構(gòu)圖。）
細(xì)雨濛濛中的傳統(tǒng)村落，顯現(xiàn)出別樣的靜謐，聽(tīng)覺(jué)世界里只剩滔滔河水聲、山間不知名的鳥(niǎo)鳴聲和村中小學(xué)里傳出的瑯瑯讀書(shū)聲。
（推開(kāi)如意門(mén)。）
（“兩房一耳”“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居赫然顯現(xiàn)。）
（“兩房一耳”“三坊一照壁、四合五天井”結(jié)構(gòu)資料圖。）
（水墨繪就的照壁外墻。）
歷經(jīng)歲月洗禮，照壁上淡墨繪就的書(shū)畫(huà)雖已不復(fù)鮮亮，卻仍能從墻腳、門(mén)頭、窗頭、飛檐與無(wú)處不在的木雕藝術(shù)中覓得昔日主人家的風(fēng)雅。
（村中幾乎家家有院，戶戶有花。）
（既講究結(jié)構(gòu)布局，又追求雕繪裝飾，外拙內(nèi)秀，玲瓏精巧，生活環(huán)境悠然閑適。）
村中民居建筑隨地勢(shì)的高低及道路的彎曲而靈活布置，村外田疇、山巒、河水各有天地又交融自然。
（古樹(shù)周?chē)酝杆佈b的方式鋪筑青石板路，是人類(lèi)的“智慧”，也是對(duì)自然的“尊重”。）
在延續(xù)村落傳統(tǒng)風(fēng)貌，保護(hù)山水格局的基礎(chǔ)上，保留原有街巷格局及空間尺度、嚴(yán)控建筑高度、延續(xù)街巷歷史名稱(chēng)，留住彌井村的鄉(xiāng)愁與記憶。
歲月長(zhǎng)河沖淡“咸味”
關(guān)鍵詞：變遷 保護(hù) 傳承
橫跨彌沙河的彌新橋（又稱(chēng)風(fēng)雨橋）是一座造型古樸的廊橋，號(hào)稱(chēng)“古道通商第一橋”。
（燈光亮化工程給夜間的風(fēng)雨橋穿上了暖黃色紗衣。）
“風(fēng)雨橋是在1965年被洪水沖掉以后農(nóng)戶自己出資重建的，按照原樣加了一個(gè)頂。”彌新村黨總支部書(shū)記李彥堂介紹道。雖然災(zāi)害無(wú)情，但是經(jīng)多方努力，按照原有建筑修繕、翻建，如今風(fēng)雨橋得以新生。
（橋上的“美人靠”條凳，也叫“飛來(lái)椅”“吳王靠”，學(xué)名“鵝頸椅”，是一種下設(shè)條凳，上連靠欄的木制建筑，因向外探出的靠背彎曲似鵝頸，故得此名。）
與彌新橋有著同樣命運(yùn)的還有不遠(yuǎn)處的河心亭，昔日自然災(zāi)害對(duì)其造成破壞，如今通過(guò)保護(hù)修繕，歷史遺跡又得以重現(xiàn)。
（河心亭外，彌沙河水從老君山迢迢千里奔波至此，繞村而過(guò)。）
（從河心亭外放眼望去，煙雨空濛中的彌井村多了幾分“仙風(fēng)道骨”。）
（恢復(fù)重建的河心亭內(nèi)部。）
（水汽氤氳中的傳統(tǒng)村落，仿佛被潤(rùn)色了。）
村西的“鹽神母”不僅是清代古鹽井所在地，也是千年古村彌井“咸”與“淡”的見(jiàn)證者。
（“鹽神母”內(nèi)保存著村內(nèi)最后一口古鹽井，至今仍能產(chǎn)鹽。）
（“鹽神母”飛檐下潛藏智慧。）
（獨(dú)特的兩層抬梁結(jié)構(gòu)更有利于煮鹽時(shí)空氣流通。）
為保護(hù)村內(nèi)最后一口鹽井，上世紀(jì)90年代當(dāng)?shù)卮迕裢豆ね秳谠诠披}井上修建了“鹽神母”，真實(shí)歷史遺跡得以保護(hù)下來(lái)。村民不斷增強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)是眾多瀕危遺產(chǎn)得以留存的重要因素。
（鹽井前的香爐不僅是彌井村多元宗教文化的體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自然敬畏的表達(dá)。）
（“鹽神母”內(nèi)恢復(fù)重建的制鹽設(shè)施重現(xiàn)煮鹽場(chǎng)景。）
如今此處仍能得見(jiàn)鹽井井水深幽，兩側(cè)粉白墻面上的壁畫(huà)栩栩如生地述說(shuō)著此處鹽業(yè)鼎沸的過(guò)往。鹽的咸香和“鹽神母”的傳說(shuō)從這里誕生，又隨著馬幫矮腳馬的蹄印從這里走出。
（綠色從村邊一直蔓延到屋頂?shù)耐哓埬_下。）
每年春節(jié)或農(nóng)歷四月八，彌井當(dāng)?shù)氐拇迕穸紩?huì)舉行一種白語(yǔ)稱(chēng)為“達(dá)額勾”（舞牛）的活動(dòng)。
（“達(dá)額勾”是一種模擬原始農(nóng)耕的生產(chǎn)祭祀活動(dòng)，村民們用“舞?！眮?lái)期盼五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。）
“迎鹽神”的傳統(tǒng)廟會(huì)也是彌井村每年農(nóng)歷四月初八的重頭戲。這一天，村民要到村西山頂?shù)摹鞍倩ㄌ丁比ビ欲}神，四面八方的人匯集于昭應(yīng)寺內(nèi)，觀看鄉(xiāng)戲、耍龍、耍獅、耍牛。
（據(jù)《新建昭應(yīng)寺碑記》鐫載：“至萬(wàn)歷己未（1573 年）年梵剎朽蠹，四壁傾頹”。）
（到天啟二年（1622 年），壬戎太簇月竣工，歷時(shí)四十九年，只見(jiàn)“寶閣森然”于參天柏樹(shù)與盤(pán)枝交錯(cuò)的楸木林間?！保?/span>
（今時(shí)今日，此景如舊。）
昭應(yīng)寺是一座始建于明朝的古剎，二層土木結(jié)構(gòu)的百年古戲臺(tái)也建在其中。這里曾留下了“善規(guī)矩斧鑿者”的劍川木雕技藝“三絕”：“仙窗”“鏤雕四層繡球”“分鑿運(yùn)氣方孔”。
（誕生于明代的“仙窗”看似簡(jiǎn)單古拙，但細(xì)看之下，閣窗條條棱線，整整齊齊；榫頭、卯眼相接天衣無(wú)縫，仿佛雕出來(lái)的一般，堪稱(chēng)鬼斧神工、匠心獨(dú)運(yùn)。）
通過(guò)當(dāng)?shù)氐膿尵刃员Ｗo(hù)，三絕中的“仙窗”得以完整保留至今。
（踏入其間，只見(jiàn)飛檐斗拱，斗角勾心，重檐歇山式的大殿巍巍而立，有“欂櫨節(jié)棁之華”。）
“每年農(nóng)歷四月八，這里會(huì)辦農(nóng)耕節(jié)，古戲臺(tái)上還會(huì)演滇戲，和我們小時(shí)候看到的情形是差不多的?！笔来幼≡趶浘宓膸孜焕先嗽诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，雖然時(shí)代變化，但是這里的滇戲沒(méi)有變味。
（夜晚的村口小賣(mài)部“售賣(mài)”起村內(nèi)老少閑適的生活。）
（雕梁彩繪的古戲臺(tái)雖被歷史沖淡了色彩，但九層斗拱，檐下三層挑頭上精心雕刻的飛鳳、龍頭、象頭依然明晰。）
（古戲臺(tái)上的滇戲已在此上演了上百年。）
古戲臺(tái)保護(hù)是彌井文化搶救的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)修繕古戲臺(tái)，重新展現(xiàn)古建風(fēng)采，使得群眾有更多機(jī)會(huì)去理解、熟悉并認(rèn)可地方藝術(shù)形式，無(wú)疑為地方藝術(shù)的保護(hù)和傳承奠定了廣闊的基礎(chǔ)。
（梨園風(fēng)光依舊。）
鹽為彌井村帶來(lái)的遠(yuǎn)不止于此，始建于明朝的三圣宮，原址是古代的本主廟，因本地鹽業(yè)商旺，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳把本主遷至灶城南端。
（三圣宮不僅是劍川縣登記的道教協(xié)會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，還是縣級(jí)文物保護(hù)單位，至今這里的道教音樂(lè)仍保留完好，獨(dú)具特色。）
（三圣宮內(nèi)飛檐斗拱處處有劍川木匠的遺跡。）
“鹽神母”、河心亭、古戲臺(tái)等五個(gè)遺跡的恢復(fù)，重現(xiàn)了鹽馬古道時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方式、宗教文化活動(dòng)、商業(yè)繁榮景象，彌井村以古建筑群為核心的古村落旅游發(fā)展模式正在形成。
（夜間河畔的古村頗有秦淮河岸“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”的韻味。）
（村里的老人正在魁星閣前書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，魁星閣歷史上共經(jīng)歷三次重建，現(xiàn)狀為2015年重建，門(mén)窗等構(gòu)件為歷史遺存。）
如今，行走于彌井村，村內(nèi)古建猶在、古風(fēng)依舊、古習(xí)猶存。
千年鹽井“咸香”復(fù)來(lái)
關(guān)鍵詞：舉措 經(jīng)驗(yàn) 發(fā)展
雖然與聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的沙溪僅一山之隔，但這座同樣擁有千年底蘊(yùn)的古村卻更像一位隱逸的居士，歷經(jīng)歲月洗禮，沉淀下來(lái)的是更加穩(wěn)健的步伐。
（彌井村千年前的繁榮，在村內(nèi)歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑中可見(jiàn)一斑。）
彌井村身處山巒疊嶂間，走過(guò)“三天一市，通宵達(dá)旦”風(fēng)光無(wú)兩的時(shí)代，如今也面臨著群山阻攔。
（走上風(fēng)雨橋仿佛穿越時(shí)空隧道。）
當(dāng)?shù)卣M織相關(guān)部門(mén)到彌井村進(jìn)行傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)調(diào)研、邀請(qǐng)代表召開(kāi)彌井傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)座談會(huì)、編制《彌井村傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》《彌井村村莊風(fēng)貌控制導(dǎo)則》《彌井村民居建設(shè)導(dǎo)則》，一系列措施為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用指明了方向。
（深夜的彌井村更顯古樸靜謐。）
夜色里，河岸燈光齊亮，光滑的青石板路在燈光中蜿蜒伸向景觀、鹽文化、宗教文化3條長(zhǎng)廊。
（南詔時(shí)期民居建筑“巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷”的景象就在眼前。）
村內(nèi)步行小道的風(fēng)貌是整個(gè)村落歷史風(fēng)貌的重要組成部分，彌井村著重對(duì)此及道路周邊環(huán)境進(jìn)行了修繕和景觀營(yíng)造。
（移步換景中皆是和諧“鳴奏曲”。）
（村委會(huì)養(yǎng)的邊牧犬“小帥”腳下的青石板悄然生出綠意。）
（彌沙河岸處處有綠植，步步可見(jiàn)“繡花功夫”。）
提升基礎(chǔ)設(shè)施、種植鄉(xiāng)土樹(shù)種、開(kāi)展風(fēng)貌整治、抓實(shí)“三清潔”工作……一系列保護(hù)利用措施使彌井村這位“隱逸居士”不僅保留了自己的傳統(tǒng)風(fēng)貌，也與時(shí)俱進(jìn)，被賦予了新的時(shí)代意義。
（正在建造中的民居沿用了“三坊一照壁”的傳統(tǒng)建筑格局。）
“整個(gè)村現(xiàn)在有106戶，都是白族，目前廁所革命、污水處理、四網(wǎng)入地、燈光亮化都已經(jīng)完成了，飛線已經(jīng)全部埋入地下，下一步就可以拆除現(xiàn)有的電線了?！崩顝┨谜f(shuō)道。
（村內(nèi)已有許多體積碩大的太陽(yáng)能“減肥成功”。）
彌井村河?xùn)|山坡上有一處“五里坡”，是康熙年間鹽大使吳蕭所修的盤(pán)山路，也是昔日從彌沙井往東的鹽馬通道熱鬧非凡的關(guān)鍵。
（唐代以來(lái)，由于傍彌潛井（今彌沙井）的開(kāi)發(fā)，逐漸形成彌沙至沙溪之間的鹽運(yùn)道，全長(zhǎng)約30千米。）
每天下午敲著铓鑼的馬幫和背著背包的腳夫從五里坡上迤邐而下，吆喝聲、馬鈴聲、铓鑼聲，還有哼著山歌的男女對(duì)唱聲，形成了一首首運(yùn)鹽協(xié)奏曲。
（劍川仍是白族調(diào)流傳的主要區(qū)域，劍川是白族民歌的發(fā)祥地，被冠以“白曲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。）
“我們正在計(jì)劃開(kāi)發(fā)鹽馬古道到沙溪馬坪關(guān)的徒步路線，到時(shí)可以與沙溪形成一個(gè)旅游環(huán)線，融入‘大沙溪’旅游圈?！崩顝┨媒榻B道，歷史上沙溪只是鹽馬古道上的中轉(zhuǎn)站，而鹽的源頭其實(shí)在彌井。
“我們還要爭(zhēng)取更多的項(xiàng)目資金和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才投入，穩(wěn)步推進(jìn)彌井傳統(tǒng)村落特色民族旅游村寨建設(shè)?！崩顝┨煤蛶孜淮甯刹垦哉Z(yǔ)間滿懷憧憬。
（夜色里的彌井村靜謐得仿佛能聽(tīng)到村落的心跳聲。）
學(xué)習(xí)沙溪的特色民居客棧建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c特色民居客棧建設(shè)和旅游接待工作，彌井村內(nèi)的民宿數(shù)量正在不斷增加。
（走進(jìn)“三坊一照壁”“兩房一耳”“四合五天井”的院落，民宿主人悠悠來(lái)迎。）
（古老的郵局化作特色農(nóng)家樂(lè)。）
（山間蕓豆與白族人家腌制的火腿入口依然咸香。）
（兩岸青山中當(dāng)?shù)厝朔N植的核桃正茁壯生長(zhǎng)。）
說(shuō)著一口地道白族方言的年輕人在外拼搏多年又回到這里。
如今，彌新村外已建起了屬于村集體經(jīng)濟(jì)的農(nóng)產(chǎn)品加工廠。不久的將來(lái)，五里坡鹽馬古道上的馬幫駝鈴聲還會(huì)響起，千年鹽井又將“咸香四溢”。
來(lái)源 云南發(fā)布
責(zé)編 王楚云
審核 華芳
