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為全面提升大理文化旅游傳播影響力，展現(xiàn)大理文化旅游形象，大理文旅融媒體中心在大理州文旅局的指導(dǎo)下，深入大理州各縣市文旅部門、文旅企業(yè)和相關(guān)場所，推出“一月一縣市 全域看大理”系列報道，旨在描繪好風(fēng)光、講述好故事、傳播好聲音、展示新亮點(diǎn)，依托大理文旅、文旅頭條全媒體傳播渠道，通過圖、文、視頻、直播等傳播方式，全面宣傳展示大理的景色之美、人文之美、發(fā)展之美，帶你一起發(fā)掘“六個大理”新魅力！
云龍縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。因受地理環(huán)境、民族風(fēng)俗等因素的影響，衍生出了獨(dú)具特色的云龍山地白族傳統(tǒng)文化，孕育出多彩的非遺。近年來，云龍縣充分挖掘整理地方非遺資源，打造具有地域特色的民族民間文化精品，繪制了一幅獨(dú)具云龍?zhí)厣姆沁z畫卷。
非遺傳承有序 留住“根與魂”
歌舞表演自古以來是云龍縣各族人民普遍喜愛的活動，是人們生活中不可缺少的部分。云龍縣白族吹吹腔、耳子歌、力格高等世居少數(shù)民族文化精品更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……截至目前，云龍縣共有各類非遺項(xiàng)目64項(xiàng)，代表性傳承人556人。其中，國家級項(xiàng)目2項(xiàng)，國家級傳承人1人；省級項(xiàng)目5項(xiàng)，省級傳承人14人；州級項(xiàng)目19項(xiàng)，州級傳承人23人；縣級項(xiàng)目38項(xiàng)，縣級傳承人518人。建立了傳習(xí)所20個（含1個博物館、1個扶貧就業(yè)工坊、1個非遺示范學(xué)校）。
“耳子歌”是一種白族民間婚俗表演藝術(shù)，在檢槽鄉(xiāng)已經(jīng)流傳了上千年?！岸印贝砗┖?，其白語譯為憨子，“歌”意為舞。整個活動都用古樸粗獷的擊樂伴奏，演員服裝尤其獨(dú)特，“耳子”全身裝束都用棕葉裹身，是白族婚禮中祈求吉慶祥和、人丁興旺，傳承宣教倫理道德為主題的民俗活動。
1935年出生的楊春文，自幼喜愛白族民間藝術(shù)“耳子歌”表演。他15歲正式拜當(dāng)?shù)孛耖g藝人尹國臣為師，由于有較好的表演天賦，憑著一腔熱情，幾十年如一日鉆研、傳承、弘揚(yáng)“耳子歌”，讓“耳子歌”跳遍了鄉(xiāng)村、跳到了海外，與“耳子歌”結(jié)下了70載的“情緣”，成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“耳子歌”的代表性傳承人。為了更好的把這一白族民間文化瑰寶傳承下去，楊春文不僅收集整理了很多“耳子歌”的資料，還竭盡所能的收徒，手把手的教會了一批年輕人，壯大表演隊(duì)伍的同時，與時俱進(jìn)，完善表演的道具、服裝，不斷改進(jìn)表演，讓越來越多的人了解“耳子歌”，更加喜歡“耳子歌”。
云龍縣素有“中國吹吹腔藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。白族吹吹腔又名“吹腔”“嗩吶戲”“板凳戲”，是云龍地區(qū)群眾喜聞樂見的獨(dú)具藝術(shù)特色的少數(shù)民族劇種，是散落在民間的唱跳藝術(shù)，承載著白族兒女心中濃濃的鄉(xiāng)愁、深深的鄉(xiāng)情。
出生于云龍縣功果橋鎮(zhèn)下塢村的張國藩，是省級吹吹腔傳承人。自幼受叔祖父張致順的熏陶和直接影響，七歲開始登臺表演。初中畢業(yè)后，張國藩四處拜師走訪，廣泛學(xué)習(xí)各地吹吹腔老藝人們的表演技能。從事吹吹腔幾十年如一日，農(nóng)忙時下田干活，農(nóng)閑時組織大家利用早晨、傍晚，茶余飯后練習(xí)唱腔和表演，逢年過節(jié)都進(jìn)行演出活動，既豐富了地方文化生活，又增強(qiáng)了大家的體魄。為了繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做好傳、幫、帶工作，把吹吹腔更好的傳承下去，張國藩積極帶徒授藝，先后帶出了尹澤榮（英雄生、司鼓、打板），楊樹軍（凈、丑角、鉤鑼）；張學(xué)坤（嗩吶吹師），張何麗（青衣旦、花旦、武旦）等多位云龍縣傳統(tǒng)戲劇白族吹吹腔傳承人。
多彩非遺進(jìn)校園 文化潤童心
“力格高”亦稱“力格歌”，白語譯為漢語“人的舞”的意思，是云龍縣山地白族的一種集體性舞蹈，也是白族歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中唯一的打歌類遺產(chǎn)。早在2013年，寶豐中心完全小學(xué)便將“力格高”引進(jìn)了校園，在民間流傳的傳統(tǒng)動作基礎(chǔ)上，對“力格高”進(jìn)行了重新編創(chuàng)，讓其成為了適合學(xué)生們課間鍛煉的集體舞蹈。課間，走進(jìn)寶豐中心完小，就能聽見一聲聲鏗鏘有力、有節(jié)奏感的鼓點(diǎn)聲，看見操場上學(xué)生圍成一圈，伴隨著鼓點(diǎn)聲跳舞。
云龍縣寶豐鄉(xiāng)，伴隨著過去鹽井的開發(fā)，這里曾是馬幫運(yùn)鹽的交通要道，路過馬幫常在此下榻，故得名“客店”。流傳千年的云龍山地白族打歌“力格高”，在這片熱土經(jīng)久不衰，寶豐鄉(xiāng)也成為了云龍“力格高”的主要發(fā)源地和流傳地?！傲Ω窀摺币彩钱?dāng)?shù)匚幕顒又械囊环N重要形式，每當(dāng)遇見重大民俗節(jié)慶，或是村寨中有人家舉辦婚喪嫁娶、起房豎柱等活動時，各地親朋來到主人家中慶賀、幫忙。夜幕降臨，大家在院子里點(diǎn)燃篝火，以火堆為圓心圍成一圈，在鼓點(diǎn)聲和踏地的節(jié)奏聲中歡快舞蹈?！傲Ω窀摺蔽璧柑茁贩倍?，民間相傳有三十六套動作之多。每一套動作都來源于山地白族先民生活勞作的場景，或是模仿動物姿態(tài)。
發(fā)展“非遺+旅游” 文旅融合添精彩
秋末初冬的云龍，不僅可以登高看太極秘境，還可以欣賞多彩非遺，感受當(dāng)?shù)匚幕攘?。如到云龍縣白族吹吹腔文化藝術(shù)博物館欣賞散落在民間的唱跳藝術(shù)；或者到諾鄧古村品嘗千年時光孕育的獨(dú)特美味。
云龍縣白族吹吹腔文化藝術(shù)博物館是云南首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級非遺博物館。白族吹吹腔藝術(shù)博物館為廣大吹吹腔藝術(shù)愛好者交流傳承提供了重要陣地，也給游客提供了一個體驗(yàn)吹吹腔藝術(shù)的平臺。館內(nèi)收藏了古戲服、臉譜、道具、樂器、以及傳承數(shù)代的手抄劇本等一批珍貴的實(shí)物資料。走進(jìn)博物館，一股莊嚴(yán)、厚重的文化氣息撲面而來。在這里，你可以詳細(xì)地了解整個吹吹腔繁衍生息的歷史淵源，感受白族吹吹腔的魅力。
非遺的魅力來源于時光的沉淀，諾鄧有著千年歷史的天然井鹽，諾鄧火腿制作技藝歷史悠久，獨(dú)特的地理氣候，再加上當(dāng)?shù)厝司?xì)的手工腌制技藝，造就了諾鄧火腿獨(dú)具的美味。時下，正是腌制火腿的好時候，無數(shù)游客為了這道舌尖上的味道，不遠(yuǎn)千里尋香而至。走進(jìn)諾鄧古村，你可以品嘗鮮香不咸、肥嫩而不膩的諾鄧火腿；探訪一下千年鹽井以及村里人手工制鹽的工藝……
云龍的非遺在各手藝人的傳承下，使非遺產(chǎn)業(yè)與旅游結(jié)合，融入生活，拓寬了傳承發(fā)展的空間，生產(chǎn)性保護(hù)取得顯著成效，多彩非遺煥發(fā)新活力。
文旅頭條融媒體記者 李美溶 文
云龍縣文化和旅游局 資料/圖
責(zé)編 馬寅瑞
審核 馬永虎
