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非遺大理行

白族調(diào)

在時光的褶皺里

他們用歌聲唱出生活點滴

用曲意抒寫情感思緒

如同明信片的郵戳

紀念著這片身與心的棲息地

白族調(diào)，是用白語演唱的一種白族民間音樂表現(xiàn)形式，俗稱“唱調(diào)子〞"對調(diào)子"。它可以是一人獨唱或兩人對唱，也可以是多人合唱，形式豐富、題材廣泛。這種因時因地的即興創(chuàng)作曲調(diào)，滲透在白族人民生產(chǎn)生活之中。從風(fēng)格上大致可分為山野調(diào)、壩子調(diào)、洱海調(diào)。

董鳳琴出生于白族大本曲藝人世家，母親是大本曲南派唱腔代表人物楊漢先生的弟子，父親當年是個文藝兵，精通多種樂器。耳濡目染中，她對白族的民間藝術(shù)深感熱愛。

伴隨著三弦聲的響起，演出便要開始。只要一張開嘴唱歌，董鳳琴的眼里就泛滿了光?！堵槿刚{(diào)》在大理廣為流傳，如果你沒有聽過董鳳琴的這一版，那實屬是種遺憾。回憶起那年秋風(fēng)吹來了稻田的金黃，白族姑娘一邊在田邊繡花，一邊要驅(qū)趕偷吃稻谷的鳥兒。這一幕被董鳳琴還原在歌聲里，唱響在洱海邊。

《魚調(diào)》流傳于洱海一帶的漁民中，這首調(diào)子以魚為題，講述了魚一生悲慘的命運，反映出舊社會時期百姓生活的困苦。

在大理，像董鳳琴一樣熱愛白族調(diào)的民間藝人還有很多，空閑時他們便會相約到董鳳琴家中唱上幾曲。他們將生活唱進歌聲里，將情感藏于曲意中。《歡歡喜喜聚一堂》煥發(fā)出無限的活力。三四月份是栽秧的時節(jié)，這曲壩子調(diào)唱的是白族人民在勞作時的愉悅氛圍。大家在田間敲鑼打鼓，期盼著豐收時節(jié)滿載而歸。

《我們相約繞三靈》是首朝山調(diào)，講述了節(jié)慶開始前，人們互相邀約赴會。繞三靈是白族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月二十三至二十五，白族民眾自發(fā)組成"繞三靈"祭拜隊伍，從四面八方趕來，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

對歌是白族調(diào)中絕妙的部分，白族調(diào)的唱詞從文學(xué)上來說已經(jīng)形成了本民族所獨有的詩歌格律，統(tǒng)稱為"三七一五"的“山花體”，即每節(jié)歌詞以三個七字句和一個五字句構(gòu)成。在對歌中，二人你來我往，考驗著藝人的韻律。

董鳳琴的家也是白族調(diào)的傳習(xí)點，在這里，調(diào)子常常一首接一首，學(xué)員一個接一個。大伙似乎已經(jīng)形成默契，每到周六下午一點，許多愛好者便慕名而來，聽董老師講講課，又或是聽她唱唱歌。

白劇團最近正在進行古典舞的培訓(xùn)，董鳳琴雖然還有兩年就要退休了，但她仍然珍惜每一次學(xué)習(xí)的機會。“身韻”是學(xué)習(xí)古典舞的精髓，董鳳琴認為藝術(shù)始終相通，在"形、神、勁、律"的培養(yǎng)中，她能豐富更多舞臺的經(jīng)驗。

董鳳琴的父母如今都已年過八旬，兩位老人的嗓音和氣息，早已無法和年輕時相比，他們卻從未減弱對于音樂的喜愛。董鳳琴縱然帶過不少徒弟，在父母面前，她仍然是那個懵懂的白族小女孩。母親哼唱的小曲，依然是她成長路上最動聽的旋律。

《非遺大理行》播出時間

首播

DLTV-1周五 20：27

重播

DLTV-1

周五 23:05

周四、周六 10：47、13：48

DLTV-2

周一、周三、周五、周日19：00

周一、周二、周四、周六10：00

來源 樂字號

責(zé)編 康莞悅

審核 李元