編者按：自2021年入選“東亞文化之都”候選城市以來，大理州始終不渝從文化稟賦、文化保護(hù)與傳承、公共文化服務(wù)與設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)、文化和旅游融合等方面積極推進(jìn)創(chuàng)建工作。大理文旅推出【創(chuàng)建東亞文化之都】專題報(bào)道，為創(chuàng)建營(yíng)造良好氛圍。

非遺大理行

巍山彝族打歌

無論是什么民族，

都有著紀(jì)念悲與喜的獨(dú)特方式。

可以悠然如蘆笙陣陣，

回響山谷；

也可以鏗然如大刀飛舞，

意緒揮灑。

而總有人能讀懂，

這其中的意義。

打歌是彝族人在傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、飄梁豎柱等重大活動(dòng)中不可缺少的內(nèi)容?！疤J笙一響，腳桿就癢。笛子一吹，調(diào)子就飛?！边@是彝家人對(duì)打歌刻進(jìn)骨子里的熱愛。

地處西南邊陲的巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地，亦是清代御封的“文獻(xiàn)名邦”。這里的少數(shù)民族酷愛打歌，故有著“打歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，其中以馬鞍山鄉(xiāng)青云村的彝族打歌為代表。

和大多數(shù)彝族人一樣，郭建榮從小熱愛歌舞。他自幼跟隨祖父輩練習(xí)打歌，12歲時(shí)向父親郭家林等前輩拜師學(xué)藝，在千萬次的練習(xí)中，成為了青云當(dāng)?shù)叵碛型摹案桀^”。

彝族打歌又稱踏歌，彝語為“阿克”，是一種集歌舞樂為一體的自娛性集體舞蹈，風(fēng)格剛勁明快，一招一式都在一步至十六步的基礎(chǔ)上加以變化，其中四步、六步、八步的招式固定，分別展示了猴子搬包谷、牛甩尾巴、金雞獨(dú)立。在舞場(chǎng)上，郭建榮力求每個(gè)舞蹈動(dòng)作都神形兼?zhèn)?，他認(rèn)為只有揪出細(xì)節(jié)，才能分出高低。

彝族打歌以蘆笙貫穿全場(chǎng)，演出長(zhǎng)短、曲目順序都以蘆笙的奏樂為標(biāo)準(zhǔn)。作為隊(duì)伍里的蘆笙手，郭建榮承擔(dān)著“指揮官”的角色，他能巧妙結(jié)合打歌情節(jié)，準(zhǔn)確掌握表演的基調(diào)與節(jié)奏。

巍山彝族打歌起初是部落之爭(zhēng)時(shí)一種相互震懾手段，之后才被能歌善舞的彝族同胞將其演變?yōu)閭鹘y(tǒng)打歌。大刀舞穿插于彝族打歌之中，有著震懾外族侵略的寓意。郭建榮結(jié)合歷史起源，對(duì)大刀舞法進(jìn)行了改編，他的大刀舞震懾人心，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和時(shí)代感，每一次揮舞大刀都展示出彝族男兒的英勇豪放。

在正式打歌開始前，需要由“歌頭”帶隊(duì)，進(jìn)行一場(chǎng)莊重的開場(chǎng)儀式，以祭拜山神及蘆笙師傅。

祭祀儀式結(jié)束后，打歌隊(duì)員用舞蹈和蘆笙演繹十二生肖，節(jié)奏明快多變，動(dòng)作粗狂奔放。

笛聲響起，代表著打歌正式開始，在場(chǎng)的所有人都可以加入打歌的隊(duì)伍。巍山彝族打歌時(shí)唱的調(diào)子，根據(jù)場(chǎng)景分為喜事調(diào)、節(jié)日調(diào)、憂事調(diào)、廟會(huì)調(diào)等。唱詞以即興發(fā)揮為主，字?jǐn)?shù)不限，詞唱完16個(gè)步伐也要走完。常見的打歌隊(duì)形有大圓圈、兩橫行、二四豎行。

2008年，郭建榮主動(dòng)對(duì)接青云村的小學(xué)和幼兒園，他希望利用孩子們課外活動(dòng)的時(shí)間，教授他們打歌的技藝，沒想到這一教就是十四年。從最初家長(zhǎng)的不理解，到后來看到孩子們的性格變得開朗，支持郭建榮的聲音才漸漸強(qiáng)烈。

如今，郭建榮的妻子和兒女都已外出打工，他仍然選擇獨(dú)自留在青云村，為的就是每周能到學(xué)校給孩子們上課。

悠然如蘆笙陣陣，回響山谷；鏗然如大刀飛舞，意緒揮灑。三十余載的堅(jiān)守，如清風(fēng)破云見日，溫暖著山川與河流，照亮著破土新生的嫩芽。

《非遺大理行》播出時(shí)間

首播

DLTV-1周五 20：27

重播

DLTV-1

周五 23:05

周四、周六 10：47、13：48

DLTV-2

周一、周三、周五、周日19：00

周一、周二、周四、周六10：00

來源 “樂字號(hào)”微信公眾號(hào)

責(zé)編 康莞悅

審核 華芳