楊紅安，1991年生，云南大理人。

2011年云南省?？嫉谝幻既肴A東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系

2014年華東師范大學(xué)“感動·師大”人物。

2015年畢業(yè)于華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系觀念·形態(tài)工作室

2015年國立臺灣藝術(shù)大學(xué)研習(xí)。

重要展覽經(jīng)歷：

參加 第八屆上海美術(shù)大展    中華藝術(shù)宮

參加 第十八屆上海市民美術(shù)大展“江南之春    上海劉海粟美術(shù)館

參加第三屆獨立藝術(shù)品格展并獲優(yōu)秀獎    北京宋莊大河灣美術(shù)館

參加上海市多彩視界繪畫大展并獲獎    上海靜安區(qū)文化館

參加 2016年上海小幅油畫展    上海東外灘美術(shù)家協(xié)會創(chuàng)作中心；

《發(fā)展》

《迷失》

《家園》

裝置《危機》

楊紅安自訴：

我大學(xué)的專業(yè)是觀念藝術(shù)，顯然我選擇這種藝術(shù)形式跟我從高中一開始接受的藝術(shù)觀念有著必然的聯(lián)系。老師并沒有一開始就過分的強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的“真善美”法則，直到今天，我個人認(rèn)為這種黑格爾式的古典藝術(shù)觀是建立于牛頓的古典力學(xué)基礎(chǔ)上，它歷來以封閉的，完美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)詮釋“經(jīng)典”藝術(shù)的唯一性價值。換言之，這種“一元”論的藝術(shù)形式必然導(dǎo)致臻美的1:1.618數(shù)理關(guān)系，過分強調(diào)和諧，平衡，對稱的圖形結(jié)構(gòu)，與此同時，它也必然束縛自身的開放性，傾向于僵化的唯美主義法則。那么在古典力學(xué)被現(xiàn)代量子力學(xué)顛覆后，我們整個藝術(shù)也徹底改變了以往經(jīng)驗和認(rèn)知，道德崇尚態(tài)度，包括傳統(tǒng)文化認(rèn)同等。人們開始質(zhì)疑什么是藝術(shù)？什么是形式？什么是“文以載道”等等。那么我覺得當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是為人們服務(wù)的，也是為當(dāng)下人文社會發(fā)展佐證的。因為，這是科學(xué)的態(tài)度，也是學(xué)者治學(xué)的基本學(xué)術(shù)道德要求。

在自己短短的幾年創(chuàng)作中，我發(fā)現(xiàn)我也有階段性的變化，初期自己也會沉迷于古典的技法，也會對某種材料所呈現(xiàn)的效果非常有興趣。也會去嘗試一些新的“實驗”藝術(shù)手段。那么這次展覽作品是我在對漆這個材料比較有興趣的時候創(chuàng)作的。嚴(yán)格意義上來說，我對傳統(tǒng)漆畫的創(chuàng)作技法也是知之甚少。更多的我只是利用各種漆所呈現(xiàn)的視覺效果來服務(wù)于自己的想法，為此，我并沒有嚴(yán)格按傳統(tǒng)技法來完成，更像是綜合材料作品形式。這也是我一直以來的創(chuàng)作手段，我不會限制于某種材料和技術(shù)。所以我也經(jīng)常面臨人家問我你是畫什么畫的？我很難回答，通常只會說什么都搞一點。

創(chuàng)作的想法也不一定。但是更多的時候還是根據(jù)自己的心情或者所看，所接受的社會場域來決定，這次的兩張作品也是不同題材不同寓意，相同的就是都會帶有自己的一些理性批判吧。

統(tǒng)籌 段義松

責(zé)編 龔怡丹

審核 李元