11月17日，2023年大理州博物館學(xué)術(shù)研討會(huì)在大理州博物館報(bào)告廳舉行。大理州博物館原館長(zhǎng)、文博研究館員謝道辛，大理大學(xué)民族研究院黨委書記、教授殷群，大理州白族文化研究院研究員張?jiān)葡?，大理州博物館館長(zhǎng)、文博研究館員楊偉林等專家和學(xué)者出席了會(huì)議。
近年來(lái)，國(guó)家高度重視博物館事業(yè)發(fā)展，我國(guó)博物館事業(yè)在體系布局優(yōu)化、社會(huì)功能發(fā)揮、展陳效果升級(jí)、管理水平提升等方面均取得歷史性成就。新時(shí)代新征程，為提升博物館文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，大理州博物館舉辦2023年學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。
與會(huì)專家和學(xué)者圍繞大理地區(qū)的歷史文化、考古與發(fā)現(xiàn)、文物研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)及博物館建設(shè)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了研討和交流。通過(guò)分享各自的研究成果和工作經(jīng)驗(yàn)，拓展視野，提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，從而進(jìn)一步推動(dòng)文博事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
主題發(fā)言 《蒙世隆考說(shuō)》
大理州博物館原館長(zhǎng) 文博研究館員 謝道辛
世隆，唐書作“酋龍”，亦稱“隆昊”，南詔王室以“蒙”為姓，故稱“蒙世隆”“蒙隆昊”。在南詔國(guó)的幾代王中，世隆是后世評(píng)說(shuō)最多的人之一，對(duì)于世隆的評(píng)價(jià)，褒貶不一，但總的是貶多褒少。世隆在史籍中多有記載，他性格剛毅，不懼強(qiáng)權(quán)，是南詔諸王中一個(gè)十分有個(gè)性和極富傳奇色彩的人。
《云龍縣神龍頭村民間宗教文獻(xiàn)調(diào)查》
大理州白族文化研究院研究員 張?jiān)葡?
民間宗教文獻(xiàn)是民族歷史文化的重要載體。村落社會(huì)里的紅白喜事、民俗節(jié)慶，都要舉行相應(yīng)的信仰儀式，信仰儀式的實(shí)踐主要依靠宗教科儀文本，也就是宗教文獻(xiàn)的記錄來(lái)進(jìn)行。在廣泛收集資料基礎(chǔ)上，選擇其中版本保全完整、抄本字跡工整、書法藝術(shù)水平高的41部計(jì)60多卷（冊(cè)）進(jìn)行拍攝記錄，并按卷、冊(cè)進(jìn)行簡(jiǎn)要釋讀，分析版本（刻本和抄本）的年代、作者、來(lái)源、特點(diǎn)，為民間宗教文獻(xiàn)專家提供真實(shí)有效的基礎(chǔ)材料。
《新時(shí)期地市級(jí)博物館發(fā)展的思考——以大理州博物館為例》
大理州博物館黨支部書記 文博副研究館員 楊麗萍
隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，博物館的作用和觀眾對(duì)博物館的需求都發(fā)生了變化，互動(dòng)式、沉浸式和科技元素逐漸被強(qiáng)調(diào)，以大理州博物館為例闡述新時(shí)期地市級(jí)博物館如何適應(yīng)時(shí)代的變化，充分利用博物館資源為社會(huì)服務(wù)，為觀眾服務(wù)。
《祥云縣南亞廊道調(diào)查新發(fā)現(xiàn)金石材料簡(jiǎn)介》
祥云縣文物管理所所長(zhǎng) 錢紹兵
通過(guò)祥云縣南亞廊道調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的金石碑刻進(jìn)行初步釋讀并對(duì)照相關(guān)的已經(jīng)發(fā)表的材料進(jìn)行對(duì)比研究，文章中涉及的碑刻基本屬于新發(fā)現(xiàn)的金石材料，對(duì)研究祥云明清以來(lái)的歷史有著重要史料價(jià)值。
《大理市境內(nèi)南詔大理國(guó)古道、城關(guān)初探》
大理市博物館文博館員 何永超
南詔大理國(guó)建都大理，是大理歷史文化最耀眼的明珠。大理市境內(nèi)田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少南詔大理國(guó)時(shí)期古跡，其中以古道和城關(guān)最為顯著。田野調(diào)查、考古發(fā)掘、文獻(xiàn)史志讓我們對(duì)大理市境內(nèi)的古道和城關(guān)有了清晰的認(rèn)知，進(jìn)一步了解南詔大理國(guó)時(shí)期的城關(guān)、道路結(jié)構(gòu)，更好探尋南詔大理國(guó)時(shí)期歷史遺跡。
《博物館開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)踐與思考——以大理州博物館為例》
大理州博物館宣教部副主任 文博館員 楊楓
以大理州博物館開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)例，探討分析博物館社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)策劃的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文物和藏品的研究，加大對(duì)社會(huì)教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)一步發(fā)揮博物館的教育功能，尋求博物館和旅游景區(qū)的雙向融合，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。
《大理地區(qū)青銅文化概述》
大理州博物館館長(zhǎng)、文博研究館員 楊偉林
云南青銅文化起源于大理劍川海門口文化遺址，洱海區(qū)域青銅文化是云南青銅文化的重要組成部分，祥云大波那出土的銅棺是目前云南省出土體量最大的一件青銅器，祥云紅土坡出土了數(shù)量龐大的青銅器，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，洱海青銅文化達(dá)到鼎盛，大理青銅文化一直延續(xù)至西漢中晚期。大理地區(qū)青銅時(shí)代的遺存十分豐富，12個(gè)縣市均有分布。大理青銅文化內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚，具有鮮明的地方特色和極高的價(jià)值。
參會(huì)嘉賓合影留念
來(lái)源 大理白族自治州博物館
責(zé)編 吳珂
審核 古文麗
